[剣術]柳生新陰流の教訓と体験談[Swordsmanship] Lessons and experiences of Yagyu Shinkage-ryu

今回は、柳生新陰流を実際に習った人から、色んなことを聞いてみました。

柳生新陰流をとても魅力に感じたことは、色んな文献を読んでいるうちに、古流剣術であり、徳川家康に採用されて、370年という、長い期間、政治を平穏に保ったその源流の教えを知りたくなったそうです。

柳生石舟斎は、もう年齢的に高齢なので、柳生宗矩（ムネノリ）を差し出しました。その時、家康は、200石で雇いました。

柳生新陰流は、名古屋に本部があります。東京に支部があり、その名を春風館と言います。

そこには、額に「素直な心」と書いてあり、飾られていました。

剣術を学ぶには、素直な心が、必要で、これは、禅の「無心」につながるそうです。

まず、先生と生徒は、礼をします。これは、挨拶ではなく、先祖に礼をするのです。

そうして、掃除をします。それから、歩き方、を学びます。先生は、教えるのではなく、一緒に稽古をすることによって、気づきを感じさせて、学ぶのです。

すり足は、心の動きで、これは、禅と能の掛け合わせです。どういうことかと言うと、禅は、心であり、能は、相手との掛け合いという真理があります。非常に日本的です。

そうして、剣の振り方を学びます。

色んな使い方があります。振り落とし（上から下）、切り上げ（下から上）、回し打ち（横に振る）。そうして、古代の型式を学びます。

これは、古代は、「兵法家伝書」これは、柳生宗矩が書いた本、そうして、「五輪書」宮本武蔵の書いた本があります。日本では、古代剣術書が、２つあります。その柳生新陰流を学びます。

その後に抜刀と言って刀の抜き方を学びます。

それが終わると、礼をします。これは、先祖に礼をします。

その後に、掃除をします。

それから、輪になって、粗茶（粗末なお茶）を飲みます。ここでは、麦茶をいただいたそうです。

その粗茶を飲みながら、柳生の歴史の話や道場に来るだけが練習ではない。毎日が練習で、一人稽古が大切だという話があったそうです。道場では、二人で、間合いの練習をする。つまり、二人で、間合いの型を取るために練習するのです。

剣は、足腰の使い方が大切で、腹（丹田）に力をためて、相手に従って動きます。兵法とは、剣を持たなくても、相手の出方によって、自分が動く。相手を生かす。負けない兵法です。

徳川家康は「厭離穢土欣求浄土」（オンリエドゴングジョウド）と言いました。

これは、仏教用語で、喜びを求めることです。

そうして、心の教えである沢庵禅師は、「不動智神妙」（フドウチシンミョウ）と教えました。

この教えは、外の世界に惑わされずに乱れない正しい智慧で人の知力を超えて、不思議な現象が起こると、教えました。

剣術は、相手があります。常に相手のことを考える。つまり、自分に心があることを禁じています。死ぬまで、「終身」学ぶ。

「終身で学ぶことが大切だと思いました。相手の立ち位置、出方、これらを学ぶことは、人生の処世訓（人生の振る舞いかた）が教えがわかります。執着しないことは、自分の欲が抜けることになる」と生徒として参加した彼は、感想を述べました。

今回は、柳生新陰流を習った方から、いろんな教訓を得られましたので、ここに書き記しておきます。

This time, we asked a person who actually studied Yagyu Shinkage-ryu about various things.

What attracted him to Yagyu Shinkage-ryu was that while reading various documents, he wanted to know the teachings of the origin of this ancient school of swordsmanship, which was adopted by Tokugawa Ieyasu and maintained political peace for a long period of 370 years.

Yagyu Sekishusai was already old, so he offered Yagyu Munenori. At that time, Ieyasu hired him for 200 koku.

Yagyu Shinkage-ryu has its headquarters in Nagoya. It has a branch in Tokyo called Shunpu-kan.

There, a plaque with the words "simple heart" written on it was displayed.

To learn swordsmanship, you need a simple heart, which is said to connect to the "mindlessness" of Zen.

First, the teacher and student bow. This is not a greeting, but a bow to the ancestors.

Then we clean up. Then we learn how to walk. The teacher does not teach, but rather helps the student to become aware and learn by practicing together.

Suriashi is a movement of the heart, and this is a combination of Zen and Noh. What this means is that Zen is the heart, and Noh is the truth of dialogue with the opponent. It is very Japanese.

Then we learn how to swing the sword.

There are various ways to use it. Furi-otoshi (from top to bottom), Kiriage (from bottom to top), Mawashiuchi (swinging sideways). Then we learn ancient forms.

In ancient times, there was the "Heiho Kadensho", a book written by Yagyu Munenori, and the "Go Rin No Sho", a book written by Miyamoto Musashi. In Japan, there are two ancient swordsmanship books. We learn the Yagyu Shinkage-ryu.

After that, we learn how to draw the sword, which is called "Nutou".

When that is finished, we bow. This is a bow to our ancestors.

After that, they clean up.

Then they form a circle and drink coarse tea. Apparently they were given barley tea here.

As they drank the coarse tea, they talked about the history of Yagyu and how training isn't just about coming to the dojo. Every day is practice, and it's important to practice alone. At the dojo, they practice distance in pairs. In other words, they practice together to master the distance form.

In swordsmanship, it's important to use your legs and hips, and you store power in your stomach (dantian) and move according to your opponent. Military arts are about moving according to how your opponent moves, even if you don't have a sword. Making the most of your opponent. It's a military art that won't lose.

Tokugawa Ieyasu said, "Abandoning the impure world and seeking the pure land."

This is a Buddhist term that means seeking joy.

Thus, Zen Master Takuan, who teaches the teachings of the heart, taught "Fudouchishinmyo" (immovable wisdom and divine wisdom).

This teaching teaches that with correct wisdom that is not confused or disturbed by the outside world, mysterious phenomena occur that surpass human intellect.

In swordsmanship, there is an opponent. Always think about the opponent. In other words, it is forbidden to have a heart of your own. You learn "for life" until you die.

"I thought it was important to learn for life. Learning the opponent's position and how they will act will help you understand the teachings of life's behavior. Not being attached will help you let go of your desires," he said, participating as a student.

This time, I learned many lessons from people who have learned Yagyu Shinkage-ryu, so I will write them down here.