今回は、柳生新陰流を実際に習った人から、色んなことを聞いてみました。
柳生新陰流をとても魅力に感じたことは、色んな文献を読んでいるうちに、古流剣術であり、徳川家康に採用されて、370年という、長い期間、政治を平穏に保ったその源流の教えを知りたくなったそうです。
柳生石舟斎は、もう年齢的に高齢なので、柳生宗矩（ムネノリ）を差し出しました。その時、家康は、200石で雇いました。
柳生新陰流は、名古屋に本部があります。東京に支部があり、その名を春風館と言います。
そこには、額に「素直な心」と書いてあり、飾られていました。
剣術を学ぶには、素直な心が、必要で、これは、禅の「無心」につながるそうです。
まず、先生と生徒は、礼をします。これは、挨拶ではなく、先祖に礼をするのです。
そうして、掃除をします。それから、歩き方、を学びます。先生は、教えるのではなく、一緒に稽古をすることによって、気づきを感じさせて、学ぶのです。
すり足は、心の動きで、これは、禅と能の掛け合わせです。どういうことかと言うと、禅は、心であり、能は、相手との掛け合いという真理があります。非常に日本的です。
そうして、剣の振り方を学びます。
色んな使い方があります。振り落とし（上から下）、切り上げ（下から上）、回し打ち（横に振る）。そうして、古代の型式を学びます。
これは、古代は、「兵法家伝書」これは、柳生宗矩が書いた本、そうして、「五輪書」宮本武蔵の書いた本があります。日本では、古代剣術書が、２つあります。その柳生新陰流を学びます。
その後に抜刀と言って刀の抜き方を学びます。
それが終わると、礼をします。これは、先祖に礼をします。
その後に、掃除をします。
それから、輪になって、粗茶（粗末なお茶）を飲みます。ここでは、麦茶をいただいたそうです。
その粗茶を飲みながら、柳生の歴史の話や道場に来るだけが練習ではない。毎日が練習で、一人稽古が大切だという話があったそうです。道場では、二人で、間合いの練習をする。つまり、二人で、間合いの型を取るために練習するのです。
剣は、足腰の使い方が大切で、腹（丹田）に力をためて、相手に従って動きます。兵法とは、剣を持たなくても、相手の出方によって、自分が動く。相手を生かす。負けない兵法です。
徳川家康は「厭離穢土欣求浄土」（オンリエドゴングジョウド）と言いました。
これは、仏教用語で、喜びを求めることです。
そうして、心の教えである沢庵禅師は、「不動智神妙」（フドウチシンミョウ）と教えました。
この教えは、外の世界に惑わされずに乱れない正しい智慧で人の知力を超えて、不思議な現象が起こると、教えました。
剣術は、相手があります。常に相手のことを考える。つまり、自分に心があることを禁じています。死ぬまで、「終身」学ぶ。
「終身で学ぶことが大切だと思いました。相手の立ち位置、出方、これらを学ぶことは、人生の処世訓（人生の振る舞いかた）が教えがわかります。執着しないことは、自分の欲が抜けることになる」と生徒として参加した彼は、感想を述べました。
今回は、柳生新陰流を習った方から、いろんな教訓を得られましたので、ここに書き記しておきます。
Comments